五天的靈動班
讓我覺得踏實逐夢，有夢人生
有了目標就要去執行，才會真正實現目標
我要不一樣的人生，不一樣的經歷，不一樣的體會.
透過更了解自己，對以前的無知和不足感到憤怒，但也高興能發現自己更多的能力和感知，慶幸自己願意改變願意往更高的層面邁進，去感受不一樣的人生，體驗不一樣的身份.
勇往直前的衝勁，強大的慾望，斬斷一切的魄力，沉穩踏實的每一步，深遠的高度，統領天下的氣勢，淡然面對人生事件，歸於自然，合於天道.
結束創造開始～
讓我的開始有不一樣的體驗～
感謝解樂解靈老師帶給我的體會～
讓我的人生再一次震撼吧！
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請問是農曆還是國曆(我的算法和一般的生命靈數不同我是根據易經來算)?這樣我才能正確回答你!謝謝!(一般生命靈數不看生辰但我有看生辰如果要更精準也請附上生辰)
文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140119000015KK03130
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太極門洪石和綜合所得稅事件判決結果新聞稿
太極門洪石和綜合所得稅事件判決結果新聞稿
本院104年度訴字第228號原告洪石和與被告財政部中區國稅局間綜合所得稅事件，於今日宣判，茲將判決結果摘要說明如下：
一、當事人
原告：洪石和
被告：財政部中區國稅局
二、主文
原告之訴駁回。
訴訟費用由原告負擔。
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樓主您的生命靈數遊戲數字是１＋９＋７＋３＋２＋２＝２４
２＋４＝６
６，比較任性。對人好惡分明，容易表現出來，有些反之。具俠義精神，朋友不多。最好藉由真實宗教撫平心中的任性不平、偏見等。
／／／
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精神分裂症與學佛坐禪的問題
其實跟坐禪沒有關係，跟心性有關係。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。 佛復呼舍利子之名。進一層以告之也。意謂不但五蘊皆空。一切修證菩提之法。莫不皆空。楞伽經云。一切法不生。如是一切法空。若執著於法。則有法生。法生則心意意識皆生。有生則有滅。有生滅。則有垢淨增減矣。諸法若如虛空界之空相。豈有生滅垢淨增減乎。 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。 是故承上起下之詞。是故真空之中本無我相。何色之有。 既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受想行識矣。 既無我相。則六根亦非我有。無眼耳鼻舌身意矣。 六根既無。則六塵無安頓之所。自無色聲香味觸法矣。 無眼界。乃至無意識界。 眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。而六根六塵。無識不顯。無眼界。乃至無意識界。則六根六塵六識之十八界皆無界限矣。
2012-06-15 19:36:34 補充：
精神分裂症
你的思維因＂想＂太多而有罣礙，
真空之中本無＂我＂相。何色之有。
既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受＂想＂行識矣。
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釋迦佛當時就說
{此但有言說，數問已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。}
是在說明甚麼??
此非一切法
覆：
有人說六根六境的因緣生識而緣生的五陰，不是一切法。
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釋迦佛當時就說
{此但有言說，數問已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。}
是在說明甚麼??
此非一切法
覆：
有人說六根六境的因緣生識而緣生的五陰，不是一切法。
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「自淨其意」出自七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也可以說是佛法修行的總綱，意思是說：透過持守戒律，廣修善法，淨化心念，而使身口意三業清淨。
其中「自淨其意」是佛法修行的核心，然而要達到心念的清淨並不是一蹴可幾，所以佛陀為我們開演了次第法門，首先便是「諸惡莫作」嚴守戒律，從身口二業來規範自己，比如持守「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。身業清淨，心當中惡念慢慢減少，善念就比較容易增長，如此便能廣行利益眾生之事，如不傷生害命，長養慈悲；而不妄取財物，就能廉潔好施。所以能夠做到「諸惡莫作」，自然就能「眾善奉行」，這便是我們修行提升的一個方向。
然而在「諸惡莫作，諸善奉行」的實踐中，心中難免有種種邪惡心念需要調伏，此時就必須在「自我觀照」及「反省檢討」處下工夫，去除貪心、瞋心、痴心、慢心等煩惱，這也正是「自淨其意」最重要的內涵。此時，一方面要多聽聞佛法，增長智慧，一方面也要藉由加行的工夫，如念佛、持咒、禪修，以加強定力，幫助自己調伏自心。所以「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」雖是各別的，其實也是相通的，身口二業清淨了，意業也就跟著清淨，而意業的清淨，也需落實在身口二業上。
其實所有佛法中的百千法門，無非不為「自淨其意」而施設，修行不是向外求，而是從「諸惡莫作」的自律中，使行為舉止端正、清白，在「眾善奉行」的實踐中使心意柔軟良善，在「自淨其意」的反省內觀下，歇下妄心，不斷地淨化、昇華，找回人人本具清明的自性。
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【早安健康／張維庭編譯】現代人生活步調快，每天早上一睜開眼睛，LINE、各類通訊軟體與E-MAIL訊息總是紛飛而至，既忙又累時，工作效率低落，卻又沒有時間休息？這時不妨試試瑜珈的淨化法「一點凝視法」，不僅有助於緩解焦慮、放鬆身體，能提高集中力，還可以消除眼睛疲勞，改善乾眼！
瑜珈冥想淨化法 消除不安憂鬱、提高集中力
「一點凝視法」就如名字所述，是直盯著一個點看的冥想法，是瑜珈淨化法的一種，只要集中在一個點，就能消除眼睛疲勞、緩解焦慮，並有讓身體放鬆的效果。一直只看著一點，雖然仍有意識，卻會讓頭腦的運作停下來，自己創造出這樣的狀態，有益於讓身體和心靈放鬆。
日本瑜珈情報網站yogageneration指出，讓一直持續掃視四周、處理大量視覺情報的眼球固定在一個點上，強制思考也跟著固定，能感受到整個意識，有了一體感的實感，就能減少不安與憂鬱，並且從緊張、悲傷以及憤怒中解放出來，還具有強化判斷力和集中力的效果。
能改善眼睛充血與乾眼 提高眼周血液循環
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我們常說佛在心中 . 事實上 . 邪物也在我們心中 . 祂也布滿整個宇宙空間 . 當事人一旦進入靜坐冥想的領域 . 與您生生世世結 " 業力 " 的邪物必然知曉 . 為何知曉 ? 因為一切有靈性者 . 心靈皆是相通的 . 甚至可說 . 完全沒有距離 . 祂應您所召而來 . 您所聽到的聲音以及光點就是邪物 . 這種的光有五顏六色 . 如藍色 . 紅色 . 黑色 . 白色 . 金光橘色........等等 . 當您使力之後異象消失 . 是因為人的意志力與心力可以在短時間與祂抵抗 .這就是靈性的力量 . 但長時間來說 . 您還是會受到祂的束縛 . 只要您心術純正善良 . 祂對您的傷害還是有限 . 重要的是 . 您要有正確的觀念與意志力 . 沒有正確的觀念 . 您就會一直被誤導 . 因為祂對人類心靈的侵蝕是無所不在的 . 只是您不知道而已 ! 自此以後 . 請不要再靜坐 . 平平凡凡過日子 . 勤修內德 . 不須害怕 . 保持平常心 . 時間久了這種現象會慢慢減輕 . 或許三五年 . 十年 . 二十年 . 總之 . 請對此現象淡然處之 . 自然無事 .
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160527111544AAR5YFe
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師兄安 :
[如實覺知五蘊 - 如實觀察五蘊 - 不加油添醋 - 如此而已] 。
師兄 ~ ! 除了五蘊的覺與知外 - - - 還有萬法。法的珍貴處在覺性，覺性的寶貴處在法。歸靜確屬非易，入淨更難。見性已難，現性更難。也可以這麼說 - - 成佛如登天，行佛如下地獄。
甘為眾生苦，方為人間佛。
2015-03-29 20:52:02 補充：
師兄安 :
依師兄所述 - - 禪門靜觀，實覺。是門實修的科別。自古以來，先修所依持的學修法，後學能夠理解。也深深明白師兄的感受。也確認師兄所持，所學修定能見性歸寂。所以 ! 後學並無異議。事實上 ! 也真的認同師兄的理見。令師是有法理涵養的 - - 由師兄的理見中明見。
佛學沒有快捷之徑，如 ! 以師兄所見，能引領初入門者一個正向，但是 ! 若要初入門者能入師兄理見實義，可就一大段距離了。後學所依與師兄無異，也是禪。只是 ! 持見角度的切入不同。就像是 - - [靜] ! 寂中靜與忙中靜，雖處不一樣的事境，心無旁騖的靜確是相似的同靜。
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1.靜坐，是會有異常的狀況，要到好的場所去靜坐。
2.你已經，經絡皆已暢通，
表示，外靈可以進入，
你也沒有防護網，或是防護罩。
3.你應該，去研究佛經內的打坐，就是靜坐，
在有些經文，有教念(咒語)防身，也有教請守護神。
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